2020-02-05
快三走势 朱大可:灶神,天帝派驻你家厨房的道德协警

送灶神

家神,是神界里最为亲民的一组神灵,祂们最接地气,也最受世人的靠近。家神们驻扎在家庭里,别离守护着门窗、厨房、水井和中霤部位。所谓中霤,指的是中庭里承接雨水的天井。在这些家神成员里,灶神具有稀奇主要的地位,他的俗名叫做“灶君”、“灶王爷”或“灶君司命”和“东厨司命”等等。固然只是分管厨房的幼神,却具有至关主要的中央地位。他是家园的灵魂和主宰。

灶神首源于火神尊重,因而他答该是火神家族的成员,但他的原型到底是谁,今天异国人能说得晓畅。有人说是火神热帝和祝融,有人说是热帝物化后化成了灶神1,还有人说他是火妖宋无忌。

据《搜神记》记载,以前有一位底层社会的女人,生下别名男婴,刚落地就会走走,不息走进炉灶里,被火活活烧物化。但其实谁人婴儿并不是本身投火自杀的,而是一个名叫宋无忌的妖怪,用法术把他弄进了炉灶,但由于宋无忌是妖怪,异国众少人喜欢,因而很快就从灶神尊重的名单里湮灭了2。

还有云云一栽望法,是说灶神既非火神,也不是灶头的发明者,而是一位负责厨房烹调事务的女神,名字叫做“先炊”,由于烹调必须在灶台上进走,因而对她的祭祀,就弄得跟祭灶似的,但实际上,人们祭拜的不过是厨神而已3。这栽望法其实是在挑醒吾们,除了祭拜灶神,也答该趁便祭拜一下那位被无视的厨神。

据一本叫做《酉阳杂俎》的唐代笔记幼说记载,灶神原名叫张单,身穿黄色衣服,披着长长的头发,长得很像是一位美女,推想是那栽潘稳定西门庆之类的人物。他风流成性,在外面经商发了财之后,居然移情别恋一个名叫海棠的青楼女人,还息失踪了原配妻子丁香。

灶神画像

再说这位新欢太太海棠,生性益吃懒做,后来又失火烧光了通盘家产快三走势,丢下张单快三走势,本身改嫁走了。张单落得一无所有的地步快三走势,只益四处漂泊,靠讨饭为生。腊月廿三那天的黑夜,他有时当中闯进前妻丁香的家里讨饭,被前妻认出,不由得自卑难当,一头钻进灶洞里,效果给活活地憋物化了。固然发生了这些丑闻,但由于他姓张,是玉皇大帝的本家,因而照样被封为灶神,也算是天帝对这个不利蛋的一栽安慰吧4。

还有人把灶神的原型说成是蟑螂,由于吾们频繁在灶头上跟这栽难望的昆虫重逢,但说内心话,又有谁情愿把这栽偷偷摸摸的害虫,跟令人敬畏的灶神相关在一首呢5?

灶神的主要职责,自然是负责人的饮食,但由于饮食跟健康相关,而且煎药也在厨房进走,因而他还要负责所有家庭成员的健康和寿命,后来被纳入道教系统之后,灶神摇身一变,成了玉皇大帝派到阳世考察民情的司命之神,不光负责保佑家庭成员,而且还负责监督和记录他们的善恶功过,每年一次向天帝汇报,由此来决定他们是否健康长寿,能活众少年岁。

在很众民间年画上,灶神身边还有左右两名童子,各捧一只瓦罐,其中一只叫做“善罐”,另一个叫做“恶罐”,这家人的言走,会随时记录并保存在这两个“文件箱”里,以便在岁暮进走盘点和清理,然后向玉皇大帝汇报。

云云一来,灶神就成了天帝派驻每个家庭的纪委成员,特意督查人的品走,而正是灶神的这个使命,引发了世人的恐慌。由于没人会保证本身的一言一走都相符道德规范。而且由于人跟天帝之间异国直接的疏导渠道,因而,万一得罪灶神,让他上天往告你的刁状,你连上诉和抗辩的机会都异国。

迎灶神

那么这原形是一栽什么样的责罚呢?据葛洪的《抱朴子》记载,就是夺走你的寿命,而且清淡会按天来计算,轻则掐失踪你一百天的寿命,重则让你少活三百天。这还只是一年里犯错的效果。试想一下,而要是每年都掐失踪你三百天的寿命,恐怕你是只有立马等物化的份儿了6。

为了对付灶神这栽打幼通知者,解决湮没的寿命要挟,人们最先要在平时生活里避免得罪和冲撞他,为此制定了一系列名现在繁众的规矩,比如,要保持对灶神的恭敬,不许用灶火点香,不许拍打灶头,不许把刀斧之类的恶器放在灶台上,还不克在灶前说怪话,发牢骚,呐喊,唱歌、饮泣和吵架,更不克把脏东西扔进灶膛里焚烧,献祭的时候,未成年的女孩还要逃避,等等,等等。所有这些禁忌都在随时挑醒人们,千万不要得罪谁人拿手打幼通知的家伙!

中国人还必要在灶神上天汇报之前,举走隆重的祭灶仪式,现在标是向灶神走贿,挖空心理地阿谀他,不准他向天帝挑供负面新闻。由此引发了一场足够戏剧性的博弈。不光当局要进走官祭,民间也要进内走祭。在中国民间宗教系统里,人与灶神的这栽奇怪的相关,最能折射出中国社会的道德状况。

祭灶分为送灶和迎灶两个环节。送灶的日子,清淡北方定在十二月廿三日、南方定在十二月廿四日,也就是灶神离离家向天帝汇报的时间。在送灶这镇日,人们要在灶台左右摆上贡品,虔心祈祷,然后把旧的灶君像撕下,连同金箔和符咒一首烧失踪,就算是送灶神上天了。然后过十天左右,也就是到正月初四(也有人说是除夕夜),再举走“接灶”仪式,这个仪式比较浅易,只要在灶台上重新上贴一张新的灶神像就成了。

仔细不都雅察一下中国人的祭神仪式就会发现,它内心上就是一场公开的走贿。但走贿方式却各有差别。在灶神身上,人们精心设计出了三套对付他的方案。

给灶神吃糖

最先是用铜钱献祭,这等于是直接给灶神发红包。

第二是祭灶用的贡品,除了鸡、猪、鱼三牲以表,还要添上一些高甜度和高黏性的食品,比如麦芽糖、糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕之类,据说这能黏住灶神的嘴巴,让他无法启齿说谣言,即便启齿,也只能说些幸福的益话7。

第三栽方案,是在献祭的时候,献上大杯美酒,甚至把酒糟涂在灶君画像上,称之为“醉司命”,意思是要把灶神弄醉,让他醉眼隐约,头脑紊乱,从而无法实走打幼通知的义务8。这栽形式已经不光是走贿,而是在下药使坏了。

其实,这些刁民的幼阴谋,只能是一些自欺欺人之举而已。洞察一致的灶神,岂能让这些雕虫幼技蒙蔽了双眼。

但祭灶仪式展现了中国人的宗教决心。神不光能够疏导和限制,甚至能够添以欺骗和戏弄。整个送灶和迎灶过程,足够了戏谑和狡计的乐剧色彩。这与其说是一场尊重,不如说是人跟神灵之间的喜悦游玩,它把敬拜仪式变成了美食的狂欢。在饕餮还异国变成食神的那些日子里,灶神就云云,扮演了食神和寿神的双重角色。

注:

1. 《周礼》注:“颛顼氏有子曰黎,祀为灶神。”《淮南子·氾论训》:“热帝作火,而物化为灶。”

2. 《搜神记·管辂论怪》:“管辂字公明,平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基,字伯舆,家数有怪,使辂筮之。卦成,辂曰:“君之卦,当有贱妇人,生一男,堕地便走,入灶中物化。又,床上当有一大蛇,衔笔,大幼共视,斯须便往。又,乌来入室中,与燕共斗,燕物化,乌往。有此三卦。”基大惊曰:“精义之致,乃至于此,幸为占其吉恶。”辂曰:“非有他祸,直官弃悠久,魑魅罔两,共为怪耳。儿生便走,非能自走,直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者,直老书佐耳。乌与燕斗者,直老铃下耳。”

3. 《礼记·礼器》:“孔子曰:“臧文仲安知礼!夏父弗綦反祀而弗止也。燔柴于奥。夫奥者,老妇之祭也。盛于盆,尊于瓶。”郑玄注:“老妇,先炊者也。盆、瓶,炊器也。明此祭先炊,非祭火神,燔柴似失之。”《史记公理》:“先炊,古炊母神也。”

4. 段成式,《酉阳杂俎·诺皋记》:“灶神名隗,状如美女。又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六女,皆名察洽。常以月镇日上天白人罪行,大者夺纪,纪三百日,幼者夺算,算一百日。故为天帝督使,下为地精。己丑日,日出卯时上天,禺中下走署,此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝医生、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神名壞子也。”

5.《酉阳杂俎》:“灶马,状如促织,稍大,脚长,益穴于灶侧。俗言灶有马,足食之兆。”但“灶马”是否即蟑螂则值得商议,在现代,被冠以“灶马”之名的则是另一栽穴螽科昆虫,又称“灶马蟋蟀”。袁珂在《神话论文集·漫话灶神和祭灶》中对灶神与蟑螂的相关作了乐趣的考证:“陆德明《经典释文》引司马彪说:“髻,灶神,着赤衣,状如美女。”……“髻’其实就是“蛣”,是“蛣”的异体字或伪借字,正写答该 作“蛣”。《广雅·释虫》说:“䗁,蛣,蝉也。”这就说到点子上了;颛顼之子名穷蝉,蝉又是“灶有髻(蛣)的“髻(蛣),而 “髻(蛣)又说是灶神,是穷蝉和灶神之间有了肯定的相关。……盖所谓“蝉”,其实并不是真的蝉,而是灶上常见的一栽蝉状的幼生物,清淡叫做蟑螂,有的地方称它为灶马,四川叫做偷油婆。……穷蝉既然别名穷系,而系、髻(蛣)、吉、忌的声音义如此相近。是后世传说的灶神,不论是名叫“禅”的,名叫“单”的,名叫“宋无忌”的,名叫“苏吉利”的,都是颛顼的儿子“穷蝉(穷系)别名的演变。而穷蝉的正本面 貌,实际上又只不过是灶上常见的那栽蝉样的红壳虫——蟑螂——灶马——偷油婆,拆穿内情,如斯而已!”

6.《抱朴子内篇·微旨》:“又月终之夜,灶神亦上天白人罪行。大者夺纪。纪者,三百日也。幼者夺算。算者,三日也。”

7. 《燕京岁时记》:“二十三日祭灶,古用黄羊,近闻内廷尚用之,民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及净水草豆而已。糖者因而祀神也,净水草豆者因而祀神马也。祭毕之后,将神像揭下,与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时,再走供奉。是日鞭炮极众,俗谓之幼年下。”

8.《东京梦华录》:“二十四日交年,都人至夜请僧道望经,备酒果送神,烧相符家替代钱纸,贴灶马于灶上。以酒糟涂抹灶门,谓之‘醉司命’。”

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